Monniken spelen in Cambodja nog steeds een belangrijke rol. Dit ondanks de vervolging door de Rode Khmer tot begin jaren negentig. Ongeveer 3000 tempels werden vernietigd en slechts 500 monniken overleefden deze tijd.
De Theravada richting binnen het Boeddhisme is het dominate geloof. Ongeveer 90% van de Cambodjanen is Boeddhistisch. Theravada boeddhisme werd geïntroduceerd door koning Jayavarman Paramesvara, die op de troon kwam in 1327, en koos voor het boeddhisme uit sri lanka.
In het dagelijkse leven zie je vaak monniken. Voor een winkel staand met bedelzak staand om een aalmoes, wel of niet vergezeld van een kind die door ouders in het klooster geplaatst zijn. Achterop een brommer op weg naar de pagode, of in een computerwinkel voor een cursus. Het is in Cambodja zeer gebruikelijk om in plaats van eten geld te geven waarbij de gever zijn schoeisel uitdoet en de handen tegen elkaar plaatst. De monnik zegt na een gift gebeden op, die geluk en voorspoed brengen. Als een winkeleigenaar geen geld geeft blijven de monniken even stil staan en lopen rustig door.
Ook worden monniken gevraagd voor zaken als ziekte, sterfte, geboorte, geluk en het inwijden van huizen en gebouwen.
Op de veertiende verjaardag van TDSP kwamen drie monniken een een priester langs om het kantoor te zegenen. De oudste van de monniken is de meest gerespecteerde van de omgeving. Het is dan gebruikelijk de monniken bij het Klooster te vragen langs te komen, en te zorgen voor lotusbloemen, wierook en levensmiddelen voor de monniken die ze mooi verpakt meekrijgen. Dara vraagt jaarlijks aan de monniken om het huis in te zegenen.
Hij had voor een grote rieten mand, wierook, lotusbloemen, en een wasmand die dienst deed als emmer voor water, en voor bananen om te offeren gezorgd.
In de ochtend werd het huis schoongemaakt en de mat neergelegd met geschenken voor de monniken.
Ook werden bananen neergelegd bij het altaar in de tuin. Terwijl vier collega's de monniken op de brommer gingen halen. De monniken werden onthaald en gingen in lotushouding zitten op de mat. De priester ging voor met gebeden die gericht waren aan Boeddha, en betrekking hadden op het goede en slechte handelen van de van het team, om deze te accepteren, en energie en kracht te geven voor het werk. Het is een vrije vertaling omdat de gebeden in het Pali-Sanskriet gedaan worden, en slechts enkelen dit verstaan onder de collega's.
De leken gingen zitten in een houding waarbij beide benen naast het lichaam gelegd worden. Ik moet eerlijk bekennen dat dit me niet zo goed afging; Ik heb duidelijk meer oefening nodig, omdat het best wel een ongebruikelijke houding voor me was.
Hierna ging de ceremonie verder op de veranda. We kregen even de tijd om een korte broek en shirt aan te doen. Omdat het water met lotus-bladeren in de grote wasmand die gebruikt werd als ton niet werd gebruikt om het huis te wijden maar mijn collega's en mij. Al zittende op de trap werden we van achteren door de monniken nat gegooid met scheppen water als een soort zegening. Dit was erg verfrissend.
Na het afdrogen en droge kleren aangetrokken te hebben, gingen een aantal mensen praten met de priester en monniken.
'S avonds tenslotte werd er gekozen wat en waar te eten. Uiteindelijk werd er gekozen om gebraden eend zelf te maken. Ik voelde me vol energie om aan het werk te beginnen. De foto's van het eten hierboven zijn trouwens genomen tijdens het koken. Het is in Cambodja gebruikelijk om te eten op een rieten mat. Zo hebben we ook met een twintigtal mensen op de veranda gegeten.
De Theravada richting binnen het Boeddhisme is het dominate geloof. Ongeveer 90% van de Cambodjanen is Boeddhistisch. Theravada boeddhisme werd geïntroduceerd door koning Jayavarman Paramesvara, die op de troon kwam in 1327, en koos voor het boeddhisme uit sri lanka.
In het dagelijkse leven zie je vaak monniken. Voor een winkel staand met bedelzak staand om een aalmoes, wel of niet vergezeld van een kind die door ouders in het klooster geplaatst zijn. Achterop een brommer op weg naar de pagode, of in een computerwinkel voor een cursus. Het is in Cambodja zeer gebruikelijk om in plaats van eten geld te geven waarbij de gever zijn schoeisel uitdoet en de handen tegen elkaar plaatst. De monnik zegt na een gift gebeden op, die geluk en voorspoed brengen. Als een winkeleigenaar geen geld geeft blijven de monniken even stil staan en lopen rustig door.
Ook worden monniken gevraagd voor zaken als ziekte, sterfte, geboorte, geluk en het inwijden van huizen en gebouwen.
Op de veertiende verjaardag van TDSP kwamen drie monniken een een priester langs om het kantoor te zegenen. De oudste van de monniken is de meest gerespecteerde van de omgeving. Het is dan gebruikelijk de monniken bij het Klooster te vragen langs te komen, en te zorgen voor lotusbloemen, wierook en levensmiddelen voor de monniken die ze mooi verpakt meekrijgen. Dara vraagt jaarlijks aan de monniken om het huis in te zegenen.
Hij had voor een grote rieten mand, wierook, lotusbloemen, en een wasmand die dienst deed als emmer voor water, en voor bananen om te offeren gezorgd.
In de ochtend werd het huis schoongemaakt en de mat neergelegd met geschenken voor de monniken.
Ook werden bananen neergelegd bij het altaar in de tuin. Terwijl vier collega's de monniken op de brommer gingen halen. De monniken werden onthaald en gingen in lotushouding zitten op de mat. De priester ging voor met gebeden die gericht waren aan Boeddha, en betrekking hadden op het goede en slechte handelen van de van het team, om deze te accepteren, en energie en kracht te geven voor het werk. Het is een vrije vertaling omdat de gebeden in het Pali-Sanskriet gedaan worden, en slechts enkelen dit verstaan onder de collega's.
De leken gingen zitten in een houding waarbij beide benen naast het lichaam gelegd worden. Ik moet eerlijk bekennen dat dit me niet zo goed afging; Ik heb duidelijk meer oefening nodig, omdat het best wel een ongebruikelijke houding voor me was.
Hierna ging de ceremonie verder op de veranda. We kregen even de tijd om een korte broek en shirt aan te doen. Omdat het water met lotus-bladeren in de grote wasmand die gebruikt werd als ton niet werd gebruikt om het huis te wijden maar mijn collega's en mij. Al zittende op de trap werden we van achteren door de monniken nat gegooid met scheppen water als een soort zegening. Dit was erg verfrissend.
Na het afdrogen en droge kleren aangetrokken te hebben, gingen een aantal mensen praten met de priester en monniken.
'S avonds tenslotte werd er gekozen wat en waar te eten. Uiteindelijk werd er gekozen om gebraden eend zelf te maken. Ik voelde me vol energie om aan het werk te beginnen. De foto's van het eten hierboven zijn trouwens genomen tijdens het koken. Het is in Cambodja gebruikelijk om te eten op een rieten mat. Zo hebben we ook met een twintigtal mensen op de veranda gegeten.
